直如朱丝绳，清如玉壶冰。
志士如红色的丝绳那样正直，如玉壶冰那样高洁清廉。
何惭宿昔意，猜恨坐相仍。
怎奈惭愧的是自己以前的意气都已经消散，只有无限的遗憾不断跟随着自己。
人情贱恩旧，世义逐衰兴。
人们多不念旧恩，世情就是这样，一旦你衰败，没人会帮扶你。
毫发一为瑕，丘山不可胜。
人在失势以后，即使只有那么一丝一毫的缺点，哪怕足有火如丘山那样的功绩，也不能被容。
食苗实硕鼠，点白信苍蝇。
那些小人就像食莳的硕鼠一样卑鄙，他们蝇营狗茍，像苍蝇那样巧于辞令，妄进谗言。
凫鹄远成美，薪刍前见凌。
野鸭有五种美德，但仍被宰杀，黄鹄有害无益，却因一举千里，被视为珍禽。帝王用人就像堆柴草一样，不辨忠信，后来者居上。这真让人痛心！
申黜褒女进，班去赵姬升。
周幽王因为宠爱褒姒而废掉了申后，汉成帝因宠爱赵飞燕而疏远了班婕妤。
周王日沦惑，汉帝益嗟称。
周幽王日益昏惑，汉成帝做的事情也令人叹息不已。
心赏犹难恃，貌恭岂易凭。
心中赞赏的人都难以自恃，难以保全，更何况那些外表恭敬的人呢？
古来共如此，非君独抚膺。
他们没有什么可以凭借的。宠疏自古以来都是这样，不是唯独你这样的志士才抚胸叹息，感到无限愤慨！
参考资料：
1、 （宋）郭茂倩编 崇贤书院释译．乐府诗集．北京：新世界出版社，2014：91-92直如朱丝绳，清如玉壶冰。
何惭宿昔意，猜恨坐相仍。
人情贱恩旧，世义逐衰兴。
毫发一为瑕(xiá)，丘山不可胜。
瑕：玉上的瑕疵，斑点。
食苗实硕(shuò)鼠，点白信苍蝇。
硕鼠：大老鼠。
凫鹄(hú)远成美，薪(xīn)刍(chú)前见凌。
凫鹄：野鸭和黄鹄。薪刍：柴草。这里是说君王用人好像堆柴草，后来者居上。
申黜(chù)褒(bāo)女进，班去赵姬升。
褒女：即褒姒，周幽王因为宠爱她而废掉了申后。班：班婕妤，汉成帝的妃子。赵姬：即赵飞燕，汉成帝因宠爱赵飞燕而疏远班婕妤。
周王日沦惑(huò)，汉帝益嗟(jiē)称。
沦惑：迷误。嗟称：叹息。
心赏犹难恃，貌恭岂易凭。
心赏：心中赞赏，欣赏。貌恭岂易凭：外表恭敬的人不可轻易相信。
古来共如此，非君独抚膺(yīng)。
抚膺：抚胸叹息以表示愤慨。
参考资料：
1、 （宋）郭茂倩编 崇贤书院释译．乐府诗集．北京：新世界出版社，2014：91-92
）
钟山之英，草堂之灵，驰烟驿路，勒移山庭：
夫以耿介拔俗之标，萧洒出尘之想，度白雪以方洁，干青云而直上，吾方知之矣。
若其亭亭物表，皎皎霞外，芥千金而不眄，屣万乘其如脱，闻凤吹于洛浦，值薪歌于延濑，固亦有焉。
岂期终始参差，苍黄翻覆，泪翟子之悲，恸朱公之哭。乍回迹以心染，或先贞而后黩，何其谬哉！呜呼，尚生不存，仲氏既往，山阿寂寥，千载谁赏！
世有周子，隽俗之士，既文既博，亦玄亦史。然而学遁东鲁，习隐南郭，偶吹草堂，滥巾北岳。诱我松桂，欺我云壑。虽假容于江皋，乃缨情于好爵。
其始至也，将欲排巢父，拉许由，傲百氏，蔑王侯。风情张日，霜气横秋。或叹幽人长往，或怨王孙不游。谈空空于释部，覈玄玄于道流，务光何足比，涓子不能俦。
及其鸣驺入谷，鹤书赴陇，形驰魄散，志变神动。尔乃眉轩席次，袂耸筵上，焚芰制而裂荷衣，抗尘容而走俗状。风云凄其带愤，石泉咽而下怆，望林峦而有失，顾草木而如丧。
至其钮金章，绾墨绶，跨属城之雄，冠百里之首。张英风于海甸，驰妙誉于浙右。道帙长摈，法筵久埋。敲扑喧嚣犯其虑，牒诉倥偬装其怀。琴歌既断，酒赋无续，常绸缪于结课，每纷纶于折狱，笼张赵于往图，架卓鲁于前箓，希踪三辅豪，驰声九州牧。
使我高霞孤映，明月独举，青松落阴，白云谁侣？磵户摧绝无与归，石径荒凉徒延伫。至于还飙入幕，写雾出楹，蕙帐空兮夜鹤怨，山人去兮晓猨惊。昔闻投簪逸海岸，今见解兰缚尘缨。于是南岳献嘲，北陇腾笑，列壑争讥，攒峰竦诮。慨游子之我欺，悲无人以赴吊。
故其林惭无尽，涧愧不歇，秋桂遣风，春萝罢月。骋西山之逸议，驰东皋之素谒。
今又促装下邑，浪栧上京，虽情殷于魏阙，或假步于山扃。岂可使芳杜厚颜，薜荔蒙耻，碧岭再辱，丹崖重滓，尘游躅于蕙路，污渌池以洗耳。宜扃岫幌，掩云关，敛轻雾，藏鸣湍。截来辕于谷口，杜妄辔于郊端。于是丛条瞋胆，叠颖怒魄。或飞柯以折轮，乍低枝而扫迹。请回俗士驾，为君谢逋客。
钟山之英，草堂之灵，驰烟驿路，勒移山庭：
钟山的英魂，草堂的神灵，如烟云似地奔驰于驿路上，把这篇移文镌刻在山崖。
夫以耿介拔俗之标，萧洒出尘之想，度白雪以方洁，干青云而直上，吾方知之矣。
有些隐士，自以为有耿介超俗的标格，萧洒出尘的理想；品德纯洁，象白雪一样；人格高尚，与青云比并。我只是知道有这样的人。
若其亭亭物表，皎皎霞外，芥千金而不眄，屣万乘其如脱，闻凤吹于洛浦，值薪歌于延濑，固亦有焉。
至于亭亭玉立超然物外，洁身自好志趣高洁，视千金如芥草，不屑一顾，视万乘如敝屣，挥手抛弃，在洛水之滨仙听人吹笙作凤鸣，在延濑遇到高人隐士采薪行歌，这种人固然也是有的。
岂期终始参差，苍黄翻覆，泪翟子之悲，恸朱公之哭。乍回迹以心染，或先贞而后黩，何其谬哉！呜呼，尚生不存，仲氏既往，山阿寂寥，千载谁赏！
但怎么也想不到他们不能始终如一，就象青黄反覆，如墨翟之悲素丝，如杨朱之泣歧路。刚到山中来隐居，忽然又染上凡心，开始非常贞介，后来又变而为肮脏，多么荒谬啊！唉，尚子平、仲长统都已成为过去，高人隐居的山林显得非常寂寞，千秋万年，还有谁来欣赏！
世有周子，隽俗之士，既文既博，亦玄亦史。然而学遁东鲁，习隐南郭，偶吹草堂，滥巾北岳。诱我松桂，欺我云壑。虽假容于江皋，乃缨情于好爵。
当今之世有一位姓周的人，是一个不同流俗的俊才，他既能为文，学问也渊博，既通玄学，亦长于史学。可是他偏学颜阖的遁世，效南郭的隐居，混在草堂里滥竽充数，住在北山中冒充隐士。哄诱我们山中的松桂，欺骗我们的云崖，虽然在长江边假装隐居，心里却牵挂着高官厚禄。
其始至也，将欲排巢父，拉许由，傲百氏，蔑王侯。风情张日，霜气横秋。或叹幽人长往，或怨王孙不游。谈空空于释部，覈玄玄于道流，务光何足比，涓子不能俦。
当他初来的时候，似乎把巢父、许由都不放在眼下；百家的学说，王侯的尊荣，他都瞧不起。风度之高胜于太阳，志气之凛盛如秋霜。一忽儿慨叹当今没有幽居的隐士，一忽儿又怪王孙远游不归。他能谈佛家的“四大皆空”，也能谈道家的“玄之又玄”，自以为上古的务光、涓子之辈，都不如他。
及其鸣驺入谷，鹤书赴陇，形驰魄散，志变神动。尔乃眉轩席次，袂耸筵上，焚芰制而裂荷衣，抗尘容而走俗状。风云凄其带愤，石泉咽而下怆，望林峦而有失，顾草木而如丧。
等到皇帝派了使者鸣锣开道、前呼后拥，捧了征召的诏书，来到山中，这时他立刻手舞足蹈、魂飞魄散，改变志向，暗暗心动。在宴请使者的筵席上，扬眉挥袖，得意洋洋。他将隐居时所穿的用芰荷做成的衣服撕破烧掉，立即露出了一副庸俗的脸色。山中的风云悲凄含愤，岩石和泉水幽咽而怨怒，看看树林和山峦若有所失，回顾百草和树木就象死了亲人那样悲伤。
至其钮金章，绾墨绶，跨属城之雄，冠百里之首。张英风于海甸，驰妙誉于浙右。道帙长摈，法筵久埋。敲扑喧嚣犯其虑，牒诉倥偬装其怀。琴歌既断，酒赋无续，常绸缪于结课，每纷纶于折狱，笼张赵于往图，架卓鲁于前箓，希踪三辅豪，驰声九州牧。
后来他佩着铜印墨绶，成了一郡之中各县令中的雄长，声势之大冠于各县令之首，威风遍及海滨，美名传到浙东。道家的书籍久已扔掉，讲佛法的坐席也早已抛弃。鞭打罪犯的喧嚣之声干扰了他的思虑，文书诉讼之类急迫的公务装满了胸怀。弹琴唱歌既已断绝，饮酒赋诗也无法继续，常常被综覈赋税之类的事牵缠，每每为判断案件而繁忙，只想使官声政绩笼盖史书记载中的张敞和赵广汉，凌架于卓茂和鲁恭之上，希望能成为三辅令尹或九州刺史。
使我高霞孤映，明月独举，青松落阴，白云谁侣？磵户摧绝无与归，石径荒凉徒延伫。至于还飙入幕，写雾出楹，蕙帐空兮夜鹤怨，山人去兮晓猨惊。昔闻投簪逸海岸，今见解兰缚尘缨。于是南岳献嘲，北陇腾笑，列壑争讥，攒峰竦诮。慨游子之我欺，悲无人以赴吊。
他使我们山中的朝霞孤零零地映照在天空，明月孤独地升起在山巅，青松落下绿荫，白云有谁和它作伴？磵户崩落，没有人归来，石径荒凉，白白地久立等待。以至于迥风吹入帷幕，云雾从屋柱之间泻出，蕙帐空虚，夜间的飞鹤感到怨恨，山人离去，清晨的山猿也感到吃惊。昔日曾听说有人脱去官服逃到海滨隐居，今天却见到有人解下了隐士的佩兰而为尘世的绳缨所束缚。于是南岳嘲讽，北陇耻笑，深谷争相讥讽，群峰讥笑，慨叹我们被那位游子所欺骗，伤心的是连慰问的人都没有。
故其林惭无尽，涧愧不歇，秋桂遣风，春萝罢月。骋西山之逸议，驰东皋之素谒。
因此，我们的山林感到非常羞耻，山涧感到非常惭愧，秋桂不飘香风，春萝也不笼月色。西山传出隐逸者的清议，东皋传出有德者的议论。
今又促装下邑，浪栧上京，虽情殷于魏阙，或假步于山扃。岂可使芳杜厚颜，薜荔蒙耻，碧岭再辱，丹崖重滓，尘游躅于蕙路，污渌池以洗耳。宜扃岫幌，掩云关，敛轻雾，藏鸣湍。截来辕于谷口，杜妄辔于郊端。于是丛条瞋胆，叠颖怒魄。或飞柯以折轮，乍低枝而扫迹。请回俗士驾，为君谢逋客。
听说此人目前正在山阴整理行装，乘着船往京城来，虽然他心中想的是朝廷，但或许会到山里来借住。如果是这样，岂可让我们山里的芳草蒙厚颜之名，薜荔遭受羞耻，碧岭再次受侮辱，丹崖重新蒙污浊，让他尘世间的游踪污浊山中的兰蕙之路，使那许由曾经洗耳的清池变为浑浊。应当锁上北山的窗户，掩上云门，收敛起轻雾，藏匿好泉流。到山口去拦截他的车，到郊外去堵住他乱闯的马。于是山中的树丛和重叠的草芒勃然大怒，或者用飞落的枝柯打折他的车轮，或者低垂枝叶以遮蔽他的路径。请你这位俗客回去吧，我们为山神谢绝你这位逃客的再次到来。
钟山之英，草堂之灵，驰(chí)烟驿(yì)路，勒(lè)移山庭：
英、灵：神灵。草堂：周颙在钟山所建隐舍。驿路：通驿车的大路。勒：刻。
夫以耿(gěng)介拔俗之标，萧洒出尘之想，度白雪以方洁，干青云而直上，吾方知之矣。
耿介：光明正直。拔俗：超越流俗之上。标：风度、格调。萧洒：脱落无拘束的样子。出尘：超出世俗之外。度：比量。方：比。干：犯，凌驾。
若其亭亭物表，皎(jiǎo)皎霞外，芥(jiè)千金而不眄(miǎn)，屣(xǐ)万乘其如脱，闻凤吹于洛(luò)浦，值薪(xīn)歌于延濑(lài)，固亦有焉。
物表：万物之上。霞外：天外。芥：小草，此处用作动词。眄：斜视。屣：草鞋，此处用作动词。万乘：指天子。浦：水边。值：碰到。濑：水流沙石上为濑。
岂期终始参(cēn)差(cī)，苍黄翻覆，泪翟(dí)子之悲，恸(tòng)朱公之哭。乍回迹以心染，或先贞而后黩(dú)，何其谬(miù)哉！呜呼，尚生不存，仲氏既往，山阿寂寥(liáo)，千载谁赏！
参差：不一致。苍黄：青色和黄色。翻覆：变化无常。翟子：墨翟。他见练丝而泣，以为其可以黄，也可以黑（见《淮南子·说林训》）。朱公：杨朱。杨朱见歧路而哭，为其可以南可以北。乍：初、刚才。心染：心里牵挂仕途名利。贞：正。黩：污浊肮脏。尚生：尚子平，西汉末隐士，入山担薪，卖之以供食饮（见《高士传》）。仲氏：仲长统，东汉末年人，每当州郡召请他，他就称病不去。
世有周子，隽(jùn)俗之士，既文既博，亦玄亦史。然而学遁(dùn)东鲁，习隐南郭，偶吹草堂，滥(làn)巾北岳。诱我松桂，欺我云壑(hè)。虽假容于江皋(gāo)，乃缨(yīng)情于好爵(jué)。
周子：周颙（yóng）。隽俗：卓立世俗。玄，玄学，老庄之道。东鲁：指颜阖（hé）。偶吹：杂合众人吹奏乐器。巾：隐士所戴头巾。滥巾，即冒充隐士。北岳：北山。壑：山谷。江皋：江岸。这里指隐士所居的长江之滨钟山。缨情：系情，忘不了。拉：折辱。
其始至也，将欲排巢(cháo)父，拉许由，傲百氏，蔑(miè)王侯。风情张日，霜气横秋。或叹幽人长往，或怨王孙不游。谈空空于释部，覈()玄玄于道流，务光何足比，涓(juān)子不能俦(chóu)。
巢父、许由：都是尧时隐士。张：张大。横：弥漫。幽人：隐逸之士。王孙：指隐士。空空：佛家义理。佛家认为世上一切皆空，以空明空，故曰“空空”。释部：佛家之书。覈（hé）：研究。玄玄：道家义理。道流：道家之学。俦：匹敌。
及其鸣驺(zōu)入谷，鹤书赴陇，形驰魄散，志变神动。尔乃眉轩席次，袂(mèi)耸筵(yán)上，焚芰(jì)制而裂荷衣，抗尘容而走俗状。风云凄其带愤，石泉咽(yè)而下怆(chuàng)，望林峦而有失，顾草木而如丧。
鸣驺：指使者的车马。鸣，喝道；驺，随从骑士。鹤书：指徵召的诏书。因诏板所用的书体如鹤头，故称。陇：山阜。尔：这时。轩：高扬。袂耸：衣袖高举。芰制、荷衣：以荷叶做成的隐者衣服。《离骚》：“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。”抗：高举，这里指张扬。走：驰骋。这里喻迅速。咽：悲泣。怆：怨怒的样子。
至其钮金章，绾(wǎn)墨绶(shòu)，跨属城之雄，冠百里之首。张英风于海甸(diàn)，驰妙誉于浙右。道帙(zhì)长摈(bìn)，法筵久埋。敲扑喧嚣(xiāo)犯其虑，牒(dié)诉倥(kōng)偬(zǒng)装其怀。琴歌既断，酒赋无续，常绸(chóu)缪(móu)于结课，每纷纶于折狱，笼张赵于往图，架卓鲁于前箓(lù)，希踪三辅豪，驰声九州牧。
钮：系。金章：铜印。绾：系。墨绶：黑色的印带。金章、墨绶为当时县令所佩带。跨：超越。属城：郡下所属各县。百里：古时一县约管辖百里。张：播。海甸：海滨。驰：传。浙右：今浙江绍兴一带。道帙：道家的经典。帙：书套，这里指书籍。摈：一作“殡”，抛弃。法筵：讲佛法的几案。埋：废弃。敲扑：鞭打。牒诉：诉讼状纸。倥偬：事务繁忙迫切的样子。绸缪：纠缠。结课：计算赋税。折狱：判理案件。笼：笼盖。张赵：张敞、赵广汉。两人都做过京兆尹，是西汉的能吏。往图：过去的记载。架：超越。卓鲁：卓茂、鲁恭。两人都是东汉的循吏。箓簿籍。希踪：追慕踪迹。三辅：汉代称京兆尹、左冯翊、右扶风为三辅。三辅豪：三辅有名的能吏。九州：指天下。牧：地方长官，如刺史、太守之类。
使我高霞孤映，明月独举，青松落阴，白云谁侣？磵(jiàn)户摧绝无与归，石径荒凉徒延伫(zhù)。至于还飙(biāo)入幕，写雾出楹(yíng)，蕙帐空兮夜鹤怨，山人去兮晓猨惊。昔闻投簪逸海岸，今见解兰缚尘缨(yīng)。于是南岳献嘲，北陇(lǒng)腾笑，列壑(hè)争讥，攒(zǎn)峰竦(sǒng)诮(qiào)。慨游子之我欺，悲无人以赴吊。
磵：通“涧”。摧绝：崩落。延伫：长久站立有所等待。还飙：回风。写：同“泻”，吐。楹：屋柱。投簪：抛弃冠簪。簪，古时连结官帽和头发的用具。逸：隐遁。兰：用兰做的佩饰，隐士所佩。缚尘缨：束缚于尘网。攒峰：密聚在一起的山峰。竦：同“耸”，跳动。献嘲、腾笑、争讥、竦诮：都是嘲笑、讥讽的意思。
故其林惭无尽，涧(jiàn)愧不歇，秋桂遣(qiǎn)风，春萝罢月。骋(chěng)西山之逸议，驰东皋(gāo)之素谒(yè)。
遣：一作“遗”，排除。骋、驰：都是传播之意。逸议：隐逸高士的清议。素谒：高尚有德者的言论。
今又促装下邑，浪栧(yì)上京，虽情殷于魏阙(què)，或假步于山扃(jiōng)。岂可使芳杜厚颜，薜荔(lì)蒙耻，碧岭再辱，丹崖重(chóng)滓(zǐ)，尘游躅(zhú)于蕙路，污渌池以洗耳。宜扃岫(xiù)幌(huǎng)，掩云关，敛轻雾，藏鸣湍(tuān)。截来辕于谷口，杜妄辔(pèi)于郊端。于是丛条瞋(chēn)胆，叠颖怒魄。或飞柯以折轮，乍低枝而扫迹。请回俗士驾，为君谢逋(bū)客。
促装：束装。下邑：指原来做官的县邑（山阴县）。浪栧：鼓棹，驾舟。殷：深厚。魏阙：高大门楼。这里指朝廷。假步：借住。山扃：山门。指北山。重滓：再次蒙受污辱。躅：足迹。污：污。渌池：清池。岫幌：犹言山穴的窗户。岫，山穴。幌，帷幕。杜：堵塞。妄辔：肆意乱闯的车马。颖：草芒。飞柯：飞落枝柯。乍：骤然。扫迹：遮蔽路径。君：北山神灵。逋客：逃亡者。指周颙。
钟山之英，草堂之灵，驰烟驿路，勒移山庭：
夫以耿介拔俗之标，萧洒出尘之想，度白雪以方洁，干青云而直上，吾方知之矣。
若其亭亭物表，皎皎霞外，芥千金而不眄，屣万乘其如脱，闻凤吹于洛浦，值薪歌于延濑，固亦有焉。
岂期终始参差，苍黄翻覆，泪翟子之悲，恸朱公之哭。乍回迹以心染，或先贞而后黩，何其谬哉！呜呼，尚生不存，仲氏既往，山阿寂寥，千载谁赏！
世有周子，隽俗之士，既文既博，亦玄亦史。然而学遁东鲁，习隐南郭，偶吹草堂，滥巾北岳。诱我松桂，欺我云壑。虽假容于江皋，乃缨情于好爵。
其始至也，将欲排巢父，拉许由，傲百氏，蔑王侯。风情张日，霜气横秋。或叹幽人长往，或怨王孙不游。谈空空于释部，覈玄玄于道流，务光何足比，涓子不能俦。
及其鸣驺入谷，鹤书赴陇，形驰魄散，志变神动。尔乃眉轩席次，袂耸筵上，焚芰制而裂荷衣，抗尘容而走俗状。风云凄其带愤，石泉咽而下怆，望林峦而有失，顾草木而如丧。
至其钮金章，绾墨绶，跨属城之雄，冠百里之首。张英风于海甸，驰妙誉于浙右。道帙长摈，法筵久埋。敲扑喧嚣犯其虑，牒诉倥偬装其怀。琴歌既断，酒赋无续，常绸缪于结课，每纷纶于折狱，笼张赵于往图，架卓鲁于前箓，希踪三辅豪，驰声九州牧。
使我高霞孤映，明月独举，青松落阴，白云谁侣？磵户摧绝无与归，石径荒凉徒延伫。至于还飙入幕，写雾出楹，蕙帐空兮夜鹤怨，山人去兮晓猨惊。昔闻投簪逸海岸，今见解兰缚尘缨。于是南岳献嘲，北陇腾笑，列壑争讥，攒峰竦诮。慨游子之我欺，悲无人以赴吊。
故其林惭无尽，涧愧不歇，秋桂遣风，春萝罢月。骋西山之逸议，驰东皋之素谒。
今又促装下邑，浪栧上京，虽情殷于魏阙，或假步于山扃。岂可使芳杜厚颜，薜荔蒙耻，碧岭再辱，丹崖重滓，尘游躅于蕙路，污渌池以洗耳。宜扃岫幌，掩云关，敛轻雾，藏鸣湍。截来辕于谷口，杜妄辔于郊端。于是丛条瞋胆，叠颖怒魄。或飞柯以折轮，乍低枝而扫迹。请回俗士驾，为君谢逋客。
《北山移文》是一篇创作于南北朝时期的散文。《北山移文》是一篇讽刺性的文章，旨在揭露和讽刺那些伪装隐居以求利禄的文人。作者孔稚珪（447—501），字德璋，会稽山阴（今渐江绍兴）人。少年时涉猎文学，文才很有美誉。曾中秀才，后任南北朝时期宋安成王车骑法曹行参军，官至太子詹事。《南齐书》有传。有《孔詹事集》。）
胡风吹朔雪，千里度龙山。
集君瑶台上，飞舞两楹前。
兹晨自为美，当避艳阳天。
艳阳桃李节，皎洁不成妍。
胡风吹朔雪，千里度龙山。
胡地寒风裹挟着北方的瑞雪吹越龙山，落到帝都。
集君瑶台上，飞舞两楹前。
皑皑的白雪静静地落积在高台之上，风吹过后，雪花在殿前空中飘动飞舞。
兹晨自为美，当避艳阳天。
然而洁白的雪啊，在春天的阳光下也无处躲避。
艳阳桃李节，皎洁不成妍。
春天本是桃李争研斗艳之时，哪有冰清玉洁的白雪容身之处呢？
胡风吹朔(shuò)雪，千里度龙山。
龙山，即逴龙山，因地处极北，天气严寒。后遂用为咏雪之典。
集君瑶台上，飞舞两楹(yíng)前。
君：国君。瑶台：指巍峨而洁白的宫殿。美玉砌的楼台。亦泛指雕饰华丽的楼台。
兹晨自为美，当避艳阳天。
兹：这个。晨：清晨。
艳阳桃李节，皎洁不成妍。
胡风吹朔雪，千里度龙山。
集君瑶台上，飞舞两楹前。
兹晨自为美，当避艳阳天。
艳阳桃李节，皎洁不成妍。
该诗以北国皎洁的冬雪自喻。全诗八句，四句为一节，而一节中的每两句各表达一个完整的意思。从结构看，简括而谨严，没有枝蔓，没有铺排，十分凝炼。诗意也极醒豁，一望可知，毫无隐曲；然而层次井然，转折分明。虽属摹仿前人，在鲍照诗集中却是精心刻意之作。
开头两句写远在北方的雪被胡地寒风吹越龙山（即逴龙山，古代传说中北方的一座冰山），落到帝都所在。三四两句写雪的形象美观动人，“集君瑶台上”写静止的雪，“飞舞两楹前”写动荡的雪，笔意虽平淡朴实，却把雪的丰姿写得十分具体。“君”即国君，“瑶台”字面用屈原《离骚》“望瑶台之偃蹇兮”，指巍峨而洁白的宫殿。试想，皑皑的白雪静静地落积在高台之上，自然很壮观。《文选》李善注引郑玄《礼记》注云:“两楹之间，人君听治正坐之处。”可见“两楹前”即皇帝的正殿之前。雪花在殿前空中飘动飞舞，景象也很美。这两句虽说是景语，实涵“比”的成分。说详下。
夫用雪自喻，较易理解。其洁白晶莹，正象征人品的高尚纯洁。北国多雪，本属自然现象；但作者为什么要写它从阴寒幽僻的朔漠吹到帝王的殿堂之上呢？这就隐寓着作者本人的身世之感。鲍照出身于微贱的寒门，想在朝廷上占一席之地是很不容易的；正如雪虽皎洁却来自遥远的荒漠，不可能轻易进入帝王所居之地。所以作者于此诗的第三、四句，特意把下雪的场面安排在以帝王宫殿为背景的地方，这实际上寄托了鲍照希望跻身朝廷、与豪门权贵分享政权的理想，当然其中也不无追名逐势往上爬的庸俗成分。但读者从诗人以雪自喻这一点来体会，至少会感到鲍照虽“心存魏阙”，却还没有低声下气到对权贵豪门摧眉折腰的地步。
然而这第一节只是表达了作者的主观愿望。下面四句突然一个转折，跌入了另一境界。即春日一旦来临，在艳阳天气里，只允许桃李争妍斗胜；而这时的雪，纵使高洁得一无尘滓，也没有容身之地了。此诗好就好在:“艳阳天”和“桃李妍”，原是春意盎然的景象，在一般人心目中，它应该属于值得肯定的良辰美景的范畴；然而作者却把它当作高洁无滓的白雪的对立面。于是这明媚春光。桃李缤纷的场景一下子便成为名利场中趋炎附势的象征，使读者在强烈的对比下竟对绚丽妍美的“艳阳天”产生了庸俗尘下之感。这就是诗人不同凡响的大手笔了。正由于这样的写法，才更加显出豪门权贵的炙手可热，也自然体会到寒士阶层命运的可悲和身世的凄凉。
从这首诗可以看出，鲍照之学刘桢，乃是形神兼备地学，学得有血肉、有筋骨。诗中所体现的抒情主人公形象仍是刘宋时代的鲍照而非建安时代的刘桢。这种摹仿与学习，实际上是由继承而求得发展，而不是照葫芦画瓢的每况愈下。悟彻此理，始可与言诗也已。
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绿树始摇芳，芳生非一叶。
转眼间树木就变绿了，微风过处，散发着满树的芳香。这芳香并非一片叶子所能发出来的。
一叶度春风，芳芳自相接。
一叶经历春风，众叶都开始散发芳香，芳气相接，才有这般春风醉。
色杂乱参差，众花纷重叠。
只是秋天一来，树木的叶子就要变黄枯萎了，颜色也在秋风的相逼下呈现出衰飒的样子，众花也纷纷而落。
重叠不可思，思此谁能惬。
满眼都是黄花堆积，看到这般萧瑟的情景千万不能想太多，勾起了年华易逝的感伤怎能让人心情舒畅呢？
绿树始摇芳，芳生非一叶。
一叶度春风，芳芳自相接。
度：过，经历。
色杂乱参差，众花纷重叠。
参差：不齐。
重叠不可思，思此谁能惬(qiè)。
惬：惬意，心情舒畅的意思。
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作者以鲜明生动的笔触，描绘了石门萝壮丽秀美的自然景色，表达了托病辞官后归隐的志趣，全文可分为二层。
第一层是第一句。作者以叙事开篇，交代了自己上个月归隐一事。为什么要归隐呢？作者没有明说，但“谢病”和“觅”已清楚地表明他是托病辞官，是自寻归隐的。由此可见他对官场的厌恶，对政治的失望，这为下文作者尽态极妍地描写景物蓄势和张本。
第二层从第二句开始一直到最后。这一层主要描绘石门萝的景色，表达了作者归隐后自得其乐的情趣。作者先交代了石门萝的位置，接下运用神奇的想象力，巧妙地由静态转化为动态，从而写出石门萝萝高谷翠的景色特点：阴森森的峭壁直立天空，连接红霞；孤零零的萝峰高高耸立，遮挡太阳；幽邃的萝洞里掩藏着白云；深深的溪谷旁青草丛生，绿树纷披。在这里，作者运用了一系列的动词，赋予石门萝以生命活力，启发我们丰富的联想。同时，作者还绘声绘色，把萝中描写成一个音乐的世界：溪流的淙淙声，鸣蝉的吟唱声，云鹤的叫唳声，猿猴的哀啼声，交织在一起，“英英相杂，绵绵成韵”，组成了优美的萝林交响曲。作者铺写萝中的各种声音，表面上看似热闹，其实却是以闹写静，显示出萝高无人的幽静，这个地方，对于“素重幽居”的作者来说，自然是一个好去处，因而他“葺宇其上”。可见，作者选择这里幽居的理由是，高萝的幽静契合了他想避开喧嚣浮繁尘世生活的淡泊宁静的心境，而漫萝的菊花，遍地的竹实，不仅增添了这份幽静，而且，通过夸张地描绘这些芳洁美好的自然物,来美化诗人自己的品格，构成崇高完美、超然出俗的典型形象。“智者乐水，仁者乐萝”，用“仁智者”自比，不言而喻。总之，这段写景是为了表达“归隐”的思想。这是意脉，围绕这意脉，作者濡笔萝林。而萝林是作者隐居的生活环境，作者描写它，赞美它，正是表达了他摆脱了官场的羁绊所获得自由的满足和隐居的乐趣。意境鲜明，情趣盎然。
从表达方式看，文章先叙述，再写景，在写景中穿插了叙述，最后抒情，自由灵活。从描写景物的方法看，文章动静结合，以动写静，以动衬静，给我们耳目一新的感觉。从修辞手法来看，有排比，有对偶，有拟人，手法多样。这篇文章的语言很精炼，极有表现力。如“争”字给人一种向上的气势，“限”字显示阻挡的威力，“办”字流露出心理上的满足。这些字都可以以一当十，足见作者遣词的功底非常深厚。
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7篇诗文