归路近，扣舷歌，采真珠处水风多。曲岸小桥山月过，烟深锁，豆蔻花垂千万朵。
归路近，扣舷歌，采真珠处水风多。曲岸小桥山月过，烟深锁，豆蔻花垂千万朵。
李珣在《南乡子》中反复表现了这一题材。其十七云：“新月上，远烟开，惯随潮水采珠来。棹穿花过归溪口，沽春酒，小艇缆牵垂岸柳。”就是描写当地采珠者夜间随潮乘月，沿溪入海去采集珍珠，约近拂晓，摇船归家，缆系岸柳，沽酒解倦之情景。此篇“归路近”云云，则是集中写采珠者“棹穿花过归溪口”，虽没有直接描绘采珍珠的劳动场面，但字里行间充满了对采珠劳动的赞美。三句一转，前三句写人，后三句写景；前者畅快奔放，后者沉静蕴藉。两者有机地统一，很好地反映了采珠者劳动归来的愉快心境。
小船“吱咯、吱咯”地摇进，离家越来越近了，采珠者情不自禁地用桨扣敲着船边，有板有眼地放开喉咙唱起来，悠静的水面上，歌声分外清晰响亮。“归路近”是人物的内心判断，暗示已驶过漫长的路程，有劳动后的疲乏，更有近家的喜悦。“扣舷歌”是人物的行为，因喜而歌。歌抒发心意，快畅胸怀；歌者得意而轻松。采珠者欢歌之余，又沉入对方才劳动的回忆：“采真珠处水风多”。“水风多”指风势大，呼呼扑面。突出“风多”乃暗示采珠处水面开阔。至于劳动的艰苦、收获多少。回忆中没有明言，但从人物前面的心情中可以体会到。“水风多”的回忆，是由归程中拂面而来的微风触生的。这三句，词人写歌声、写风声、写船行，写人物变化着的心情，用动态的热闹的笔法，写出采珠者归来时的欢快、兴奋、悠然自得。接着三句，词人一反前文，脱开人物，换以静态的笔调写景物：夜，静悄悄，小船扔入溪口，歌声已止，只见曲曲的溪岸，小小的木桥，弯弯的山月，缓缓地从眼前移过；夜深雾浓，水烟深锁，烟雾中时而看见岸边悬垂挂至水面的千万朵豆蔻花。除了一个“过”字可以看出船在行进外，画面简直是寂静无声。其实这还是继续写人物的愉快心情。这些景物是人物目中景物。人物兴奋过后沉静下来，但心情仍沉浸在喜悦之中。
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窗外寒鸡天欲曙，香印成灰，坐起浑无绪。庭际高梧凝宿雾，卷帘双鹊惊飞去。
窗外，天还没亮，夜半寒鸡叫，天也将亮，香印烧了整晚，已成灰烬.起身坐起却没有任何心情，庭外的梧桐树凝结了整晚的雾气，卷起帘子的时候却惊飞了一对喜鹊。
屏上罗衣闲绣缕，一饷关情，忆遍江南路。夜夜梦魂休谩语，已知前事无寻处。
罗衣搭在屏风上，懒得去拈针线，片刻的功夫却已动了情，从画屏上忆遍了江南的路.每晚做梦说梦话可休要乱说，因为早已经知道以前的事根本没有了踪影。
参考资料：
1、 俞平伯．《唐宋词选释》．北京 ：人民文学出版社，1979年10月第一版：50-52页窗外寒鸡天欲曙(shǔ)，香印成灰，坐起浑无绪。庭际高梧凝宿雾，卷帘双鹊惊飞去。
寒鸡：因天寒而提早司晨的鸡。鲍照《舞鹤赋》：“感寒鸡之早晨。“鸡觉得寒冷，不到天明就叫，所谓”夜半寒鸡“。”早晨“，先于晨，亦此意。香印：把香研成细末，印成回纹的图案，然后点火，亦叫“香篆“。唐宋时用以记时辰。“香印成灰”表明香已燃尽，天将破晓。浑无绪：全然没有好情绪。庭际高梧：房屋旁高大的梧桐树。宿雾：夜间下的雾。
屏上罗衣闲绣缕(lǚ)，一饷(xiǎng)关情，忆遍江南路。夜夜梦魂休谩(màn)语，已知前事无寻处。
“屏上”句：谓心情不好，懒动针钱，罗衣尚未绣完，即搭在屏风上。绣缕，刺绣用的彩线，此用作动词，即拈针刺绣。一响：片刻、一会儿，通作晌。“一饷“，片刻，亦言”半晌“。关情：感情有所牵系。或从画屏风景联想。如后来晏几道《蝶恋花》“小屏风上西江路“。谩语：胡乱的话。谩，欺骗。梦魂谩语，即梦话，却比呓语稍轻。“休“，休要，否定语。
参考资料：
1、 俞平伯．《唐宋词选释》．北京 ：人民文学出版社，1979年10月第一版：50-52页参考资料：
1、 王友胜选注．唐宋词选：太白文艺出版社，2004年05月第1版：第84页）
美人浴，碧沼莲开芬馥。双髻绾云颜似玉，素蛾辉淡绿。
美人洗浴以后，碧绿的池塘里莲花开放，散发出芳香。她的两股发髻盘成云朵，容貌就像美玉一样；脂粉被洗淡了，露出了素净的蛾眉。
雅态芳姿闲淑，雪映钿装金斛。水溅青丝珠断续，酥融香透肉。
她的姿态文雅美丽，雪白的肌肤与嵌着金花的容器相互辉映。头发上的水珠断断续续地溅了下来，脸上的油脂被融化了，浸透肌肤散发出香味。
参考资料：
1、 费振刚主编 顾农 徐侠著．中国历代名家流派词传 花间派词传：吉林人民出版社，1998：5612、 竹窗簃 词学论稿．沈家庄著：广西师范大学出版社，1994：223美人浴，碧沼莲开芬馥(fù)。双髻(jì)绾(wǎn)云颜似玉，素蛾辉淡绿。
芬馥：香气浓盛。沼：水池。芬馥：香气浓盛。“双髻”句：描写女子美丽的容颜。髻：在头顶或脑后盘成各种形状的头发。绾（wǎn）云：形容女子挽起的头发浓密如云。颜似玉：比喻女子面容洁白美好。““素蛾”句：形容女子双眉之美。素娥：淡而细长的眉毛。蛾须细长而弯，古人用以喻指女子之眉。素：自，淡。淡绿：古时女子以青黛画眉，色青黑，故称“绿”。“淡绿”指眉色浅淡。
雅态芳姿闲淑，雪映钿(diàn)装金斛(hú)。水溅青丝珠断续，酥(sū)融香透肉。
“雅态”句：形容女子姿态文雅美好。闲：同“娴”，文雅。闲淑：文雅美好。“雪映”句：女子洁白的肌肤与量水的金斛互相映衬，愈显女子肌肤之美。雪：比喻女子肌肤洁白无瑕。钿：古代一种嵌金花的首饰。钿装金斛：以金花装饰的量水器。斛：量器。此指量水之器。青丝：乌黑的头发。酥：搽脸的油脂。
参考资料：
1、 费振刚主编 顾农 徐侠著．中国历代名家流派词传 花间派词传：吉林人民出版社，1998：5612、 竹窗簃 词学论稿．沈家庄著：广西师范大学出版社，1994：223这首词写出浴后的美人，将女子出浴后的美貌和娇态刻画得尽态极妍，十分生动传神。
开篇首句“碧沼莲开芬馥”是写景，写池塘里莲花开放、飘散芳香，以环境烘托女子之美；也可视为是用象征的手法，写浴中的美人。
“双髻”二句从发型、容貌和眉毛几方面写女子出浴后的美貌；“雅态”二句写她出浴后姿态的优雅和肌肤的雪白，其中“雪映钿装金斛”将浴女头上首饰与雪白肌肤映照，画面细致活脱，光彩照人。
末二句“水溅青丝珠断续”先写美人长发在碧水中濯洗，生动传神，颇富生活真是的清韵；“酥融香透肉”则透过视觉、嗅觉、味觉的通感，表现美人诱人的神情，其描画女性人体美的直觉，穷其精妙，可与西方人体油画名作库尔贝的《波中之女》并读。
该词写女子碧莲池中沐浴的情景，美而不俗，艳而能雅。在封建礼教的时代，这是篇大胆的逆经叛道的作品。另有观点认为：作者对双鬟，金斛，青丝不惜重笔精美刻画，生生描绘出一个香艳诱人，尽态极妍的美娇娃。然而最后一句“酥融香透肉”赤裸裸解释了作者之意，不过是把女性当做一种一饱眼福的风景，勾起性欲的玩物来描写。这种“男子作闺音”实际上是男权社会中对女性赏玩控制的文学宣示。
参考资料：
1、 费振刚主编 顾农 徐侠著．中国历代名家流派词传 花间派词传：吉林人民出版社，1998：5612、 竹窗簃 词学论稿．沈家庄著：广西师范大学出版社，1994：223）
岸柳垂金线，雨晴莺百啭。
岸边的杨柳垂下金黄色的枝条，雨过天晴，黄莺儿在尽情地呜叫。
家住绿杨边，往来多少年。
我的家就在绿杨树旁边靠近通衙大道，来来往往经过许多许多的王孙年少。
马嘶芳草远，高楼帘半掩。
我在高楼上半卷起帘子往下瞧，王孙公子们骑着马越去越远。
敛袖翠蛾攒，相逢尔许难。
我举袖遮睑把眉皱，感叹知音相逢这么难。
参考资料：
1、 费振刚主编 顾农，徐侠著．中国历代名家流派词传 花间派词传：吉林人民出版社，1999：4392、 王洪主编．唐宋词精华分卷：朝华出版社，1991年10月第1版：93岸柳垂金线，雨晴莺百啭(zhuàn)。
莺百啭：形容莺的啼叫声非常动听。
家住绿杨边，往来多少年。
少年：小青年。
马嘶(sī)芳草远，高楼帘半掩。
“马嘶”句写心上人远去。“高楼”句写少女目送，表现出一片痴情。
敛袖翠蛾攒(cuán)，相逢尔许难。
敛袖：整理衣抽。翠蛾攒：即攒眉皱眉，蹙眉。翠蛾：指眉毛。古人称女子的细而长的眉毛为蛾眉，因为其形似蛾的触须。古代女子以黛画眉，黛为青黑色颜料，故称翠蛾。尔许：如许，这样。
参考资料：
1、 费振刚主编 顾农，徐侠著．中国历代名家流派词传 花间派词传：吉林人民出版社，1999：4392、 王洪主编．唐宋词精华分卷：朝华出版社，1991年10月第1版：93《醉公子·岸柳垂金线》轻借流丽潇洒之笔，用岸柳明媚莺声如簧的环境作衬托，委婉曲折地描写一位别后妇女的春思。“岸柳垂金线，雨晴莺百啭。”起拍二句，为对春日景物的描绘：“岸柳”已被春风吹绿，垂下缕缕长有嫩叶的枝条，而雨后新晴，黄莺百啭，一片春光融融。
“家住绿杨边，往来多少年。”写家居环境及宅前路上来往多青年人的情景。美景当前，故少年人来游者众，这一切都暗示这是一个易于挑起春情的季节，也是一个令人忆起少年情事的地方。潜气内蕴，深藏不露。
“马嘶芳草远，高搂帘半掩。”过片二句，写由所见来往多青年人而引发的对心上的人的思念：女主人公闻马嘶以为心上人即将来到，因而于楼上卷帘望远，但并未见到心上人，唯见郊原芳草连绵直伸向天边。这里只说“帘半卷”，不像后来宋词“倚危楼，望春山，行人更在春山外”之类直说，“点到即止”，正是唐五代词的含蓄处。
“敛袖翠蛾攒，相逢尔许难。”结拍二句，言因不见心上人的身影，女主人公眉峰紧锁、愁思满腹，并慨叹和心上人见面是如此之难。这里以蹙眉表愁态，于是不由内心发出惆怅无奈问己又问人的“相逢而不离开却是如此的艰难”的嗟叹。
参考资料：
1、 艾治平著．花间词品读：中国青年出版社，2011.12：183-1842、 程自信注评．唐五代词二百首：黄山书社，1998年11月第1版：第197页）
志在烟霞慕隐沦，功成归看五湖春。一叶舟中吟复醉，云水。此时方识自由身。
多么仰慕当年的范蠡，他的志向本就在青山绿水、烟雾云霞之中，吴亡越兴，功成名就时隐姓埋名，寄身于太湖的烟波浩渺之中。纵情山水，寄兴风月。云水中驾一叶扁舟，把酒吟诵，其乐融融。此时此刻，才知道自由的可贵，身心两忘是多么的难得。
花岛为邻鸥作侣，深处。经年不见市朝人。已得希夷微妙旨，潜喜。荷衣蕙带绝纤尘。
与繁花似锦的小岛为邻，和自由飞翔的鸥鸟做伴，多年不见那追逐利禄的豪商巨宦，早已进入了物我两忘的境界，怎不暗自庆选择了这飘飘欲仙的隐居生活。
参考资料：
1、 费振刚，顾农，徐侠．《中国历代名家流派词传·花间派词传》．长春：吉林人民出版社，1999：6582、 吴熊和，沈松勤．《唐五代词三百首》．长沙：岳麓书社，1994：219-2203、 张养年．《豪放词》．合肥：安徽人民出版社，2001：464、 方智范，李康化．《短篱残菊·闲逸集》．北京：中国青年出版社，1997：17-185、 林兆祥．《唐宋花间廿四家词赏析》．郑州：中州古籍出版社，2011：3806、 王友胜．《唐宋词选》．西安：太白文艺出版社，2004：817、 马敬芳．《豪放词》．西宁：青海人民出版社，2004：27-28志在烟霞慕隐沦，功成归看五湖春。一叶舟中吟复醉，云水。此时方识自由身。
烟霞：云气，多泛指山林、山水，这里指归隐之所。唐·李群玉《送人隐居》诗：“平生自有烟霞志。久欲抛身狎隐沦。”隐沦：隐姓埋名。沦之意为“没”。唐·祖咏《清明宴司勋刘郎中别业》诗：“何必桃源里．深居作隐沦。”“功成”句：用越王勾践灭吴后，大夫范蠡功成身退、隐迹五湖的故事。五湖：太湖。一叶：形容船小如树叶。
花岛为邻鸥作侣，深处。经年不见市朝人。已得希夷(yí)微妙旨，潜喜。荷衣蕙(huì)带绝纤尘。
鸥作侣：与鸥为伴，这里指栖身世外、忘怀得失的隐居生活。《列子·黄帝》载，有人爱好鸥鸟，不存机心，鸥鸟亦乐于亲近。深处：深居简出。经年：年复一年。市朝：偏义复词，指朝堂。市，交易买卖的场所。朝，官府治事的处所。后以市朝多指争名夺利的场所。希夷：无声为希、无色为夷，犹言虚寂玄妙。《老子》：“视之不见名目夷，昕之不闻名日希。”河上公注：“无色日夷，无声日希。”萧统《谢敕参解讲启》：“至理希夷．微言渊奥，非所能镄仰。”柳宗元《愚溪诗序》：“超鸿蒙，混希夷，寂寥而莫我知也。”微妙旨：精微玄妙的义旨。潜喜：心中暗喜，发自衷心的喜悦。荷衣蕙带：荷叶制成的衣服，香革制成的带子。代称隐士衣服。屈原《九歌·少司命》：“荷衣兮蕙带，倏而来兮忽而逝。”绝：摆脱，沾染。纤尘：微尘，这里指俗世。
参考资料：
1、 费振刚，顾农，徐侠．《中国历代名家流派词传·花间派词传》．长春：吉林人民出版社，1999：6582、 吴熊和，沈松勤．《唐五代词三百首》．长沙：岳麓书社，1994：219-2203、 张养年．《豪放词》．合肥：安徽人民出版社，2001：464、 方智范，李康化．《短篱残菊·闲逸集》．北京：中国青年出版社，1997：17-185、 林兆祥．《唐宋花间廿四家词赏析》．郑州：中州古籍出版社，2011：3806、 王友胜．《唐宋词选》．西安：太白文艺出版社，2004：817、 马敬芳．《豪放词》．西宁：青海人民出版社，2004：27-28李珣也曾写过一些隐逸之词，如《渔父》、《渔歌子》等。这首《定风波》是借范蠡事以明己志。范蠡亡吴霸越之后，功成身退，乘一叶扁舟泛游于五湖之上，啸傲风月于山水之间，过着隐逸生活。作者对他深怀仰慕之情，认为其人高洁无上。词的开头即点明他志在烟霞，仰慕隐沦，赞颂范蠡，也是表达自己的心愿。次句是说范蠡功成身退，泛游五湖，饱赏湖上春光。接句续写退隐之乐，一叶扁舟，徜徉湖上，舟中饮酒吟诗，其乐融融。“云水”二字概括了大自然的无限美好，令人陶醉。这时便深切地意识到无官一身轻的愉悦。这反映了作者对世俗的厌倦。
下片继续写隐逸之乐。与“花岛”为邻，鸥鸟为伴，隐居于奇山异水的幽深之处，生活是何等的安闲恬适。在这里长年看不见追名逐利的流俗之辈。可以说这里已经进入了老子所说的“希夷”的微妙境界了。果真能得到老子所说的微妙之道，心中怎能不暗暗自喜。结句“荷衣蕙带绝纤尘”，又用神的服饰，比喻隐者的高洁和一尘不染，大有飘飘欲仙的况味。
全词表现仰慕隐沦，申明作者抱有与范蠡同带的烟霞之志。范蠡归隐是在功成之后，见越王勾践为人可与共患难，不可与之同安乐，便毅然退隐。而李珣“以秀才豫受宾贡，事蜀主衍”，未能立功，即遭亡国之痛。两人同是退隐，却心境不一。此词纯用白描，直抒胸臆，与作者所写的风土词不一样，在“花间”词里也属罕见。
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